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  • 观音介绍参考资料

    无量寿佛经》（合称净土三经）等所述的西方净土思想之系统者。二者依《妙法莲华经》（简称法华经）系统者。三为依《大方广佛华严经》（简称华严经）系统者。　　页195　　（一）净土三经系统的观音像：　　在西方...上，（见《大方广曼殊宝利经》（观自在菩萨授记品））。四臂，右手执梵经数珠，左手持白莲华，执君持，（见《一切功德庄严王经》）。 更有为佛顶轮王之右侍时，其相仔为右手持拂，左手持念珠，（见《培提场一...

    不详

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  • 王维的禅意世界

    一九八三年。　　唐 实叉难陀奉制译，《大方广佛华严经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　唐 实叉难陀奉制译，《大乘入楞伽经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，...。　　刘宋 求那跋陀罗译，《大方广宝箧经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　刘宋 刘义庆撰，梁 刘孝标注，《世说新语》，《四部丛刊初编》，上海：上海书店，一九八九年，据上...

    陈振盛

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    在巍山庙街乡古城村东，城址在一缓坡上，平面呈不规则园形，周长约660米。其中近北墙中部有一夯筑土台，地面碎砖瓦较多，从中发现有“口方广佛”字样的有字瓦。我们知道，《大方广佛华严经》为汉地佛教华严宗的...　最早传入云南的汉传佛教主要是什么派别，传入过程又有哪些高僧起了重要作用？现在从巍山蒙舍诏出土的“大方广佛”有字瓦，三塔塔藏法藏所译“无垢净光大陀罗尼经”等情况看○12，唐代的华严宗显然在云南有所传播...

    邱宣充

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  • 中国禅宗史自序（2）

    所说：“若见诸相非相，则见如来”（大正八?七四九上），也是同一意义。二、以‘华严经’为主的念佛，是唯心念佛，如‘大方广佛华严经’卷六三“入法界品”“解脱长者章”（大正一０?三三九下──三四０上）说：　...营宇立象”，就是选择地方，开创道场，造寺院，立佛像。后来，弘忍也在凭墓山立寺。道信与弘忍，安定的在黄梅五十多年，接受天下学众。这更符合了释迦佛正法住世的大原则，从团体生活轨范中，陶贤铸圣。“择地开居，...

    不详

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  • 《心经》的五重玄义

    我们下面还要详加解说。　　第六、以人喻为名。如《菩萨璎珞经》。菩萨是人，璎珞比喻庄严之意，所以是人喻为名。　　第七、以人法喻为名。比如《大方广佛华严经》。大方广是法，佛是人，华严是喻，比喻证得大方广之理的佛，其因地要修十度万行，庄严果上功德。这里大方广的“大”字，意思是体大，即体性包含一切，无有一物在这个体性之外。“方”、“广”意思是相大与用大，即从体性所显示的妙用周遍圆满，无所不具，无所不遍。因为...

    不详

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    原则和步骤、对法界缘起的界定和论述，对华严菩萨信仰格局的说明，为我们提供了一个展示佛学中国化具体过程和特点的重要范例。　　二、诠释经典的原则和步骤　　在智俨（602——668）的著作中，《大方广佛...论师系统就提出以因果来概括华严经宗。但是，智俨讲因果，却有着重新安排华严菩萨位置的用意。智俨在这里把“果”定义为“十佛境界”，自然是没有异议的。但是，认为“因”只指“普贤”，就与此前华严学僧的见解不同...

    魏道儒

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  • 中土佛教文献词语零札

    宫室生地狱想，妻子眷属生杻械想。”(3-426)北凉昙无谶译《佛所行赞》：“解脱甚深妙，何由能得宣，舍离勤方便，安住于默然，顾惟本誓愿，复生说法心，观察诸众生，烦恼孰增微。”(4-28)唐澄观《大方广佛...，便宜广宣，使赏音者见也。论明法理，当仁不让，岂得顾惜众心，以夭奇趣耶。若此论已成，遂复中寝，恐檀越方来，或以此为巨障。往言恳然，非戏论矣。想便写一本，为惠贫道，赍以还西，使处处弘通也。比小可牵，故入...

    董志翘

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    唐代慧英、胡幽贞纂《大方广佛华严经感应传》，《阿弥陀经灵验记》、《金光明经灵验记》等，此乃敦煌写本。此类灵验记一般是针对某种佛经而编写，用具体事例说明修持该经的善报，它们往往被附抄于该经前后，与该经...女人。［15］（卷三P108）^/　　宋竺道生译《弥沙塞部和醯五分律》记野狐听经，思可为诸兽之王。［15］（卷二十二P18）所不同的是，中土的动物听经故事在于弘扬佛经的神异，劝人信佛诵经，广积功德，此...

    夏广兴

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    、语录集或文集　　姚秦．鸠摩罗什译：《妙法莲华经》，《大正》卷9。　　东晋．佛驮跋陀罗译：《大方广佛华严经》，《大正》卷9。　　后秦．僧肇：《肇论》，《大正》卷45。　　后秦．僧肇：《宝藏论》，《大正...看话禅为代表。默照禅基于本证妙觉立场，主张坐禅就是显现本具佛性，看话禅也基于本有自性清净佛性，主张目前现实上是迷惑，所以经由看话头来证悟自己本来是佛的事实。一般人一说“默照禅”就联想到宏智正觉，忽略真歇...

    郑真熙

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  • 西部佛塔(下篇)

    ～1100年），理由是：道宗本人是个虔诚的佛教徒，他曾亲自制定了“大方广佛华严经随品赞”，亲笔书写华严经五颂，并广建寺塔庙宇，由此推断华严经塔就是这一时期的建筑。它原本是古丰州城内一座佛教寺院的藏经塔...中层为束腰栏，上层为莲花台，古朴端庄，气象恢宏。仰视塔身，第一层南面券门上嵌有石额，汉文篆书“万部华严经塔”六字匾额。蓝底金书，十分醒目。塔身第一、二层外壁嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像等，造型优美，...

    不详

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